|

Locking a child in a room

Question: I have a few parenting questions for Rav Baruch. In our class last week one women
claimed that it is forbidden to leave a baby or child sleeping in a locked room.
(The issue came up because one woman said she leaves her baby sleeping in the crib
while she goes downstairs to meet her little boy at his tender. She is gone no more
than 5-10 minutes and she knows that the baby is a good sleeper.) Any comments?

Answer:A child locked in a room who is hysterical and frightened is considered a state
of pikuach nefesh in which shabbos is violated in order to open the door to let
the child out. Based on that, there probably was an awareness of the danger of leaving
a child alone in a locked room. However, if the child will not be frightened, e.g.
you expect him to sleep, and you are trying to keep the child safe rather than put
him in danger, it is acceptable to lock the door on the sleeping infant. Generally,
when dealing with reasonable people, issues regarding safety to children are best
determined by those people that love the child the most. Usually, a reasonable parent
is the best judge of what is safest for the child.

BookID: Chapter:


Similar Posts

  • |

    TIME TO HEAR (and to say)

    Question: ישנה תקופות בשנה שסוף זמן ק''ש של שחרית לדעת המ''א יהיה בשעה 8:20 או קודם לכן. קהילת שבטי ישרון מתחילים התפלה בשבת קודש בשעה 7:45 והציבור לא יגיעו לק''ש בזמן המ''א. מי שלא רוצה להתפלל במנין מוקדם יותר האם מן הראוי לו להחמיר לקיים ק''ש לדעת המג''א בלי ברכותיה ומבלי לסמוך גאולה לתפלה א''ד…

  • |

    All Rise

    Question: מתי צריכים לעמוד בקריאת התורה? Answer: עמידה בקה''ת בסימן קמ''ו ס''ד פסק המחבר א''צ לעמוד מעומד בעת שקוראין בתורה, אבל הרמ"א מחמיר בזה וכתב ויש מחמירים ועומדים וכן עשה מהר''ם עכ''ל. ובמ''ב ס''ק י''ט כתב דאע''פ שהרמ''א מחמיר מ''מ הפר''ח והגר''א כתבו דהעיקר לדינא כמחבר וכן נהגו. וגם הב''ח בסימן קמ''א כתב דגם המהר''ם…

  • |

    קנין אתן והתחייבות למכור

    Question: Answer: מקור חסרון קנין דברים למדנו מריש ב''ב על הא דמוקמינן מתניתין בשותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר שאין בה דין חלוקה הקשה הגמרא (ג.) כי רצו מאי הוי נהדרו בהו, א''ר אסי א''ר יוחנן שקנו מידן, וכי קנו מידן מאי הוי קנין דברים בעלמא הוא, כשקנו מידן ברוחות ופירש''י דאין חליפין קונין אלא דבר…

Leave a Reply